(مجمع المقال في علم الرجال) كما يطلق عليه أحيانا، للمولى عناية الله القهپائي وهو " مجمع الرجال ٢٠: ٢٩ " كما مر ".
(١٨٥٦: مجمع المناقب) فارسي، لعلي بن جعفر الأصفهاني، ذكر فيه فضائل الأئمة الاثني عشر من كلا الطريقين الخاصة والعامة أوله. [حمد وسپاس بي قياس] وما رأيته كتب في بلاد الهند ١٢٣٨، والظاهر أنه خط المصنف وان التاريخ تاريخ التأليف.
(١٨٥٧: مجمع النفائس) لخان آرزو. هو من مآخذ كتاب " شعر العجم " الفارسية، وترجم مؤلفه السيد غلام علي آزاد البلكرامي في " خزانة عامرة " وذكر أن اسمه سراج الدين علي خان الملقب في شعره بآرزو الأكبر آبادي ولد ١١٠١ وهاجر من كواليار إلى شاه جهان آباد ١١٣٢ واتصل بإسحاق خان الشوشتري أكثر من عشرين سنة وهو الملقب بمؤتمن الدولة، ثم بابنه نجم الدولة يعطى في كل شهر مائة وخمسين روبية، وآخر أمره توفى في لكهنو ١١٦٩ وحمل إلى شاه جهان آباد بعد الأمانة، وفرغ من تأليف " مجمع النفائس " ١١٦٤ وهو في تذكرة الشعراء لم يذكر فيه تواريخ مواليدهم ووفياتهم فهو يشبه البياض المقصور فيه على ذكر الاشعار عن " تذكرة " الميرزا طاهر النصر آبادي غالبا و " العرفات " الذي هو تذكرة تقي الأوحدي الأصفهاني لا التذكرات التي يفصل فيها التراجم والتواريخ، ثم ذكر في الخزانة كثيرا من أشعاره، ويظهر حسن حاله من مساعدة إسحاق خان التستري له كما لا يخفى، ومر ديوانه في (٩: ٥).
(١٨٥٨: مجمع النوادر) لأحمد المشهور بالنظام العروضي السمرقندي هو من مأخذ " تاريخ نگارستان " قال في " كشف الظنون ٢: ٣٨٦ ": أنه فارسي لنظام الدين أبي الحسن أحمد بن عمر بن علي المكي العروضي السمرقندي المتوفي ٥٦٠.
(١٨٥٩: مجمع النورين وملتقى البحرين) فيما وقع من الجور على والدة السبطين، للمولى أبي الحسن المرندي المتوفي ١٣٤٩، طبع ١٣٢٨.

(٤٦)